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  • 阿育王传(5-7卷)

    尔者。意欲令我调伏于汝。使汝于佛得信敬心。由是心故不堕地狱饿鬼畜生。佛以是事故初不曾以一言毁汝。是故于汝恒生悲心。佛以善巧方便欲使汝生于信心。由是少信因缘能得涅槃。略而言之。汝若于佛生少信心。以此信心洗...

    安法钦

    |五明研究|

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  • 阿育王传(1-4卷)

    通夜不寐。有何乐也。王言。汝忧一身之死犹。尚不以王位为乐。况沙门释子观生老病死忧悲之苦。地狱种种烧炙之苦。畜生重担更相残害恐怖之苦。诸饿鬼等饥渴之苦。人中富乐。犹有八苦随逐其身。况无福者。诸天虽乐衰退...

    安法钦

    |五明研究|

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  • 法华经演义科

    起后  ·三勿妄宣传(二)  ·初明不可说(三)  ·初明不可说人  ·二明不信受罪(四)  ·初堕地狱  ·二作畜生  ·三转为人  ·四逢八难  ·三明通共结归  ·二明不传(三)  ·初总明福慧...

    广和

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  • 〈四教颂〉试解

    缘法尘变动快速,难于捉摸。但是它却能发生很大力用。它可随缘攀住染净二法,所以是心可作佛,亦可向魔。是心可作圣人,亦可作凡夫。是心可作为人,亦可作畜生。圣凡人畜佛魔,皆由心所为。作此观审,心可是常吗?无论立...

    不详

    |五明研究|

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    ”(大正25,516a6-9)   12八难:地狱、畜生、饿鬼,生长寿天,生于佛前佛后,生在边地,六根不具,生邪见家。(《成佛之道(增注本)》p.46-p.47)   13印顺导师《成佛之道》(...

    厚观法师

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  • 佛说盂兰盆经解

    ldquo;盖父母长养之恩,广大无比,若有男女,背恩不顺,死即堕于地狱饿鬼畜生,若有男女,孝养父母,承顺无违,常为诸天护念,福乐无尽,纵能一日三时割自身肉,以养父母,尚未能报一日之恩。”  ...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 发大誓愿第六 (5)

    一样去。去怎么样?永离恶趣。虽去,没有恶受,就是‘永离’。在地狱没有苦受,在饿鬼、在畜生也没有苦受,‘身心俱不受’就是永离。离是真的,是真离,否则三恶道不就没有菩萨。三恶道一样有佛菩萨,凡夫在里面有苦受...

    净空法师

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  • 发大誓愿第六 (4)

    明天无利可图,就是冤家,就是敌对。这是什么社会?实在讲,连畜生道都不如!老虎、狮子吃饱了,小动物在它面前走,它理都不理会!它没得吃才抓一个来吃。我们人吃饱,穿暖了,没事还要制造动乱,这怎么得了!所以连...

    净空法师

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  • 发大誓愿第六 (2)

    虽然天天在这里听大乘法,他所得到的还是小乘。甚至于比小乘还要小,就是人天乘;甚至于比人天乘还小,小到饿鬼、畜生、地狱去了。你看小得多可怜!小到连一个人都不能容纳。我们学佛同修不能不知道,否则自己辛辛苦苦...

    净空法师

    |五明研究|

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  • 念佛与十大愿王

    ,也不要舍弃他。应当循循善诱,方便劝导,令知礼敬诸佛有不可思议之功德!初入佛门的人,教他礼佛,当然有点勉强。可是时间久了,也就自然了。将来不但见了佛不起我慢。就是见到一般人,乃至见到一般畜生,皆不会生...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

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